Oct.
29
2020

Azamat Sultonov

Сообщение об ошибке

  • Deprecated function: Methods with the same name as their class will not be constructors in a future version of PHP; nodequeue_queue has a deprecated constructor в функции include_once() (строка 1128 в файле /homepages/5/d513002185/htdocs/sultanov/includes/bootstrap.inc).
  • Deprecated function: Function create_function() is deprecated в функции node_reference_view_formatter_field_formatter_view() (строка 74 в файле /homepages/5/d513002185/htdocs/sultanov/profiles/openpublish/modules/contrib/node_reference_view_formatter/node_reference_view_formatter.module).
  • Deprecated function: Methods with the same name as their class will not be constructors in a future version of PHP; views_display has a deprecated constructor в функции require_once() (строка 3047 в файле /homepages/5/d513002185/htdocs/sultanov/includes/bootstrap.inc).
  • Deprecated function: Methods with the same name as their class will not be constructors in a future version of PHP; views_many_to_one_helper has a deprecated constructor в функции require_once() (строка 113 в файле /homepages/5/d513002185/htdocs/sultanov/profiles/openpublish/modules/contrib/ctools/ctools.module).
  • Deprecated function: The each() function is deprecated. This message will be suppressed on further calls в функции menu_set_active_trail() (строка 2375 в файле /homepages/5/d513002185/htdocs/sultanov/includes/menu.inc).

Наш автор Азамат СУЛТАНОВ - о чинопочитании и новой национальной идентичности. (Asia-Plus)

Наш автор Азамат СУЛТАНОВ - о чинопочитании и новой национальной идентичности.

В свете последних событий, происходящих в стране, меня не покидает ощущение, что все происходит словно в искаженной реальности, и мне порой хочется верить, что это не по-настоящему. События складываются так, будто это сценарий одной из историй цикла восточных сказок «Тысяча и одна ночь» - уж больно много драматизма и неожиданностей. Не хватает только завывающего или нагнетающего саундтрека на заднем фоне. Если бы кто-либо в Голливуде, Болливуде или в турецком продакшене взялся снимать фильм на основе этой «сказки», он наверняка сорвал бы хороший куш. По крайней мере за остроту сюжетной линии и неожиданную развязку. 

В нашей восточной сказке есть и убийство младенца, и дворцовые заговоры, и интриги, КамАЗы с оружием и погони, наследники престола и террористы с видеоугрозами, запрет на ношение бороды и мусульманской одежды, два противоборствующих дворцовых клана и политические проповеди в мечетях, а также снос исторических зданий на фоне усугубляющегося кризиса. Мне хотелось бы проснуться очередным утром и понять, что всё это – не более чем дурной сон, и вернуться в реальную жизнь без потрясений.

И все же не перестаю надеяться, что у нашей восточной сказки может быть счастливое продолжение. На самом деле все эти события подводят нас к одному простому вопросу: какова современная идентичность таджикского общества, какие у этого общества ценности, культурные особенности и болевые точки?

Возможно, нам нужно «проветрить комнату», побрейнстормить и придумать новую, актуальную и понятную национальную идею, способную оправдать и обосновать весь спектр нездоровых элементов системы.

В нашей стране, где превалирует молодое население, взращенное на идее подъема национального и религиозного самосознания, на мой взгляд, нужен обновленный политический мотив, отвечающий религиозному запросу и растущей гражданской позиции молодежи. 

 И, конечно, для всех нас будет лучше, безопаснее и стабильнее, если этот политический мотив будет исходить от нынешней власти, так как заявленная ею же тема национального патриотизма и единства нации уже утратила свою актуальность и во многом дискредитировала себя своим исполнением на местах, у нас пропаганда совсем некачественная. 

Конечно же, это нужно делать осторожно и профессионально, чтобы не дискредитировать ни себя, ни отношения с соседями и партнерами. Мы все заинтересованны в стабильности и вроде идеи у нас правильные. 

Но как понимаете, сделать это крайне сложно, так как в имеющейся у нас культуре чинопочитания свойственны чрезмерные перегибы на местах. Ведь известно, что если дают указание снять тюбетейку, могут и голову снять. Даже безобидное указание на опрятность бороды может закончиться убийством нарушителя.

Ввиду незрелости политической культуры в стране любое решение или указание доходит до фанатизма и непрофессионального исполнения на местах из желания как можно лучше выслужиться перед вышестоящим в пищевой цепочке. В системе ценностей нашей современной культуры это желание выслужиться побеждает здравый смысл.

Например, на указание о снижении влияния исламских группировок на широкие массы населения исполнители на местах отвечают некачественно сфабрикованными видеоматериалами, порочащими религию и задевающими чувство достоинства 98% населения страны. Или же, если человека нужно посадить в тюрьму по каким-либо причинам, то у нас начинают придумывать немыслимые и нереалистичные преступления, выставляющие всю страну на посмешище. Опять же все дело в непрофессиональном исполнении на местах.

Если государство не начнет работу по удовлетворению этого запроса от молодой и активной части электората, возникший вакуум будет создавать почву для еще бóльших «бородатых» проблем. 

Однозначно, за годы независимости наша страна сформулировала новую постсоветскую национальную идентичность. Ввиду политической конъюнктуры эта идентичность - светская и в ней есть фактор политизированного ислама. Как и с «сухим законом» в годы перестройки в СССР, любой запрет рождает естественный протестный спрос, который пока никто, кроме исламских группировок, не удовлетворяет. В примере с петициями и митингами по трагедии в Санкт-Петербурге мы видим, что гражданская позиция среди молодежи растет и государству необходимо как-то этим управлять. 

Мы упорно продолжаем искать эту внеисламскую и внесоветскую идентичность. Как и во времена великого Хайяма, мы хотим одновременно пить алкоголь и иметь восточный колорит. Хотим быть под защитой старшего северного брата, получать деньги от большого восточного брата, но не хотим быть похожими ни на того, ни на другого. Когда удобно - быть мусульманами, а когда нет - опираться на корни древнего праздника Навруз. Получается, вот такая непостоянная и не совсем цельная идентичность. Вероятно, последующие  поколения смогут вовремя взять под контроль и грамотно использовать карту политического ислама, не испортив отношений с Севером и Востоком.

Несовместимых мы порой полны желаний-

В одной руке бокал, другая на Коране…

Вот так мы и живем под небом голубым-

Полубезбожники и полумусульмане!

Омар Хайям 

Мнение автора может не совпадать с мнением редакции